SENATO DELLA REPUBBLICA

DISEGNO DI LEGGE

Norme sulla tutela della dignita' della vita e disciplina della eutanasia

di iniziativa dei senatori Biscardini, Marini, Casillo, Crema, Labellarte e Manieri

RELAZIONE

Onorevoli Senatori! - "Il pensiero della morte come fatto biologico disinnesca nell'uomo uno strano meccanismo di rimozione che e' stato ben descritto da Lev Tolstoj nel racconto La morte di Ivan Il'ic laddove il protagonista, nel riconoscere come giusta e valida l'idea generica della morte quale decesso, vi si ribella quando la morte finisce con il riguardarlo personalmente.
Il rapporto dell'essere umano con l'idea della propria estinzione fisica riguarda la sfera individuale, come tale inaccessibile a qualsiasi ordinamento giuridico, pur dovendosi dare atto che psicanalisi (Freud: «si vis vitam para mortem») e cattolicesimo («Estote parati») quantunque da versanti opposti, pervengono alla concorde conclusione secondo la quale l'accettazione dell'idea della propria morte determina un piu' sereno rapporto con la vita.
Ma, al di la' del rapporto esistenziale con l'idea del morire, l'ordinamento giuridico non e' indifferente (o quanto meno non puo' esserlo) al concetto di morte come fatto liberatorio da una esistenza che si ritenga troppo dolorosa per poterla naturalmente concludere o far concludere o doverla artificialmente prolungare. Tale e' il caso dell'eutanasia, secondo il concetto base della commissione per le questioni sociali e per la sanita' presso il Consiglio d'Europa nel suo rapporto del 1976 dove si da' per acquisito che mentre l'eutanasia attiva implica un atto che ha effetto di abbreviare la vita o di mettervi fine, l'eutanasia passiva consiste nell'astenersi da ogni azione che potrebbe inutilmente prolungare il momento terminale ed irreversibile della vita."
Sono queste le prime frasi della relazione della proposta di legge n. 2405, "Norme sulla tutela della dignita' della vita e disciplina dell'eutanasia passiva", presentata il 19 dicembre 1984 dall'onorevole Loris Fortuna, che proseguiva: "Nel 1893 il Parlamento di Sassonia, nel 1906 il Parlamento dell'Ohio ed il Parlamento dell'Iowa, nel 1912 il Parlamento degli Stati Uniti, nel 1936 la Camera dei Lords di Londra, nel 1969 ancora la Camera dei Lords di Londra in seconda lettura, nel 1979 il Consiglio Nazionale della Federazione Svizzera, respinsero i progetti e le iniziative intesi ad introdurre la eutanasia.
Va comunque precisato che il progetto di legge, respinto in seconda lettura dalla Camera dei Lords, nel 1969, era stato introdotto da Lord Reglan e fu respinto per 61 voti contro 40. Scopo principale della legge (Voluntary Euthanasia Bill) era quello di consentire ai medici di dare l'eutanasia ai pazienti che l'avessero richiesta, e che fossero affetti da una grave malattia fisica o da un deterioramento ritenuti ragionevolmente incurabili ed attendibili capaci di cagionare una grave angosciosa afflizione o di renderli inetti ad una esistenza razionale.
Quanto alla richiesta posta in essere in Svizzera, va posto in risalto che la stessa, sottoposta al referendum degli elettori di Zurigo, fu approvato con netta maggioranza (203.148 «SI» contro 114.822 «NO») e, sostanzialmente, introduceva la eutanasia in termini piu' o meno simili a quelli di cui al Voluntary Euthanasia Bill sopra citato.
Al di la' delle iniziative legislative, numerose personalita' del mondo della scienza e della cultura si sono pronunziate in favore della eutanasia attiva. Nel 1975 i tre premi Nobel J. Monod, L. Pauling e G. Thompson sottoscrissero, insieme a 37 personalita' il Manifesto dell'eutanasia.
Il Manifesto era cosi' letteralmente formulato: «Noi sottoscritti ci dichiariamo per ragioni di carattere etico in favore della eutanasia. Noi crediamo che la coscienza morale riflessa sia abbastanza sviluppata nelle nostre societa' per permettere di elaborare una regola di condotta umanitaria per quanto riguarda la morte ed i morenti. Deploriamo la morale insensibile e le restrizioni legali che ostacolano l'esame di quel caso morale che e' l'eutanasia. Facciamo appello all'opinione pubblica illuminata perche' superi i tabu' tradizionali e si evolva verso un atteggiamento di pieta' nei confronti delle sofferenze inutili al momento della morte. E' crudele e barbaro esigere che una persona sia mantenuta in vita contro la sua volonta' rifiutandole la liberazione che esso desidera "dolcemente, facilmente" quando la sua vita ha perduto ogni dignita', bellezza, significato, prospettive di avvenire. La sofferenza inutile e' un male che dovrebbe essere evitato nelle societa' civili. Poiche' ogni individuo ha il diritto di vivere con dignita' - benche' tale diritto sia spesso negato nei fatti - ha anche il diritto di morire con dignita'»."
Il professore Umberto Veronesi, nel suo ultimo libro, sostiene che: "l'eutanasia non puo' essere altro che il «diritto di morire», il quale, come tutti i diritti della persona, fa capo unicamente al soggetto. Eutanasia soltanto se e' la persona stessa ad averlo deciso. Quindi, eutanasia volontaria. Questo e' il diritto che si vuole difendere, nell'ambito di quel concetto onnicomprensivo che e' il diritto di ogni uomo all'autodeterminazione, cioe' il diritto alla liberta'".
Nell'art. 4 della dichiarazione dei diritti dell'uomo e del cittadino del 1789, si afferma che: «La liberta' consiste nel poter fare tutto cio' che non nuoce ad altri; l'esercizio dei diritti naturali di ciascun uomo ha come limiti solo quelli che assicurano agli altri membri della societa' il godimento di questi stessi diritti. Questi limiti possono essere determinati solo dalla legge». Nell'articolo 1 della costituzione francese del 1793 questi principi vengono confermati: «lo scopo della societa' e' la felicita' comune. Il governo e' istituito per garantire all'uomo il godimento dei suoi diritti naturali e imprescrittibili». Nell'art. 6: «La liberta' e' il potere che permette all'uomo di compiere tutto cio' che non nuoce ai diritti degli altri; essa ha per principio la natura, per regola la giustizia, per salvaguardia la legge; essa ha il suo limite morale in questa massima: "Non fare agli altri cio' che non vuoi sia fatto a te".
Alla luce di questi principi di liberta' diventa assai agevole porre alcune domande circa il diritto di morire quando la malattia non e' piu' curabile e quando la situazione non solo e' irreversibile, ma porta con se' sofferenze e umiliazioni. Quando e' in atto una malattia incurabile e irreversibile, la morte e' ineluttabile e la richiesta di eutanasia si limita ad anticiparla per renderla meno traumatica senza alcun sovvertimento dell'ordine naturale e senza nuocere a nessun membro della societa'.
L'autodeterminazione e' un diritto e la negazione al riconoscimento del diritto naturale a morire e' l'oppressione di tale diritto. In una societa' libera e giusta, ispirata al principio evangelico di «non fare agli altri cio' che non vuoi sia fatto a te», ogni membro dovrebbe immedesimarsi nella situazione di sofferenza di chi chiede l'eutanasia.
Il diritto di morire fa parte del corpus fondamentale dei diritti individuali: diritto di formarsi o non formarsi una famiglia, diritto alle cure mediche, diritto a una giustizia uguale per tutti, diritto all'istruzione, diritto al lavoro, diritto alla procreazione responsabile, diritto all'esercizio di voto, diritto di scegliere il proprio domicilio". Sulla base di questi principi il presente disegno di legge riafferma con chiarezza l'esigenza di regolamentare nel nostro paese l'eutanasia per tutelare la dignita' della vita.
Esso si pone l'obiettivo di rispondere ad un bisogno sempre piu' avvertito da un numero sempre maggiore di cittadini, ma anche sollecitato da numerosi organismi internazionali.
Pur riconoscendo le difficolta' che hanno incontrato e che incontrano tutti i Parlamenti nazionali a legiferare su una materia come questa, e' necessario che il Parlamento italiano, nel rispetto di posizioni diverse, ma tenendo conto dei numerosi i progetti di legge presentati da diverse forze politiche in questa come nelle altre legislature, allinei il nostro paese alle migliori esperienze internazionali e ai pareri ormai condivisi da larga parte della comunita' scientifica, senza pregiudizi di carattere ideologico o di parte.
Si tratta di affrontare la questione della regolamentazione del diritto di veder tutelata la dignita' della persona e della vita, insieme al diritto di una persona di porre consapevolmente fine alla propria vita, mediante l'assistenza di un medico, qualora si trovi in condizioni terminali o in caso di patologie non curabili e irreversibili. Si considera come un diritto fondamentale per il malato terminale quello di astenersi o rifiutare di essere sottoposto a terapie, piu' o meno invasive, senza peraltro alcuna certezza di evitare la morte, riaffermando cosi' il diritto ad una morte dignitosa e riconoscendo al singolo la facolta' di autodeterminazione per le scelte fondamentali della propria vita.
Dare importanza alla vita e' anche proteggere la fase conclusiva del ciclo dell'esistenza come parte essenziale della vita stessa, partendo dal presupposto che non si ha l'obbligo di sopravvivere a qualsiasi prezzo violando i limiti del rispetto della persona umana.
Lo scopo principale del disegno di legge e' quello di dispensare l'individuo dall'accanimento terapeutico e introdurre il concetto di divieto dell'accanimento. Accanimento che si colloca spesso fuori dal razionale e che si manifesta come deformazione violenta del processo naturale del morire. L'accanimento terapeutico, sorregge la coscienza dei medici e dei parenti in un momento di gravi decisioni, ma distorce il rapporto uomo-vita-morte rispetto alla dimensione umana.

L'art. 1 definisce i casi nei quali e' possibile, mediante l'assistenza di un medico, ricorrere all'eutanasia attiva o all'interruzione delle terapie di sostenimento vitale. Come si puo' osservare si e' ritenuto di consentire l'applicazione della presente legge non solo ai pazienti in condizioni terminali, ma anche a chi in forma irreversibile e con prognosi infausta si trovi a vivere in condizioni di grave invalidita' e quindi in condizioni che incidono in modo rilevante sulla qualita' dell'esistenza.
L'art. 2 descrive in dettaglio le procedure per dare luogo all'eutanasia attiva su richiesta del paziente. Viene precisato che puo' fare richiesta di eutanasia attiva soltanto il paziente senza speranza, la cui sofferenza sul piano fisico o psichico sia persistente e insopportabile, non possa essere alleviata e sia la conseguenza di una causa fortuita o di una patologia grave e inguaribile. Molte e rigorose sono le condizioni e le garanzie per i pazienti che facciano tale richiesta: la modalita' scritta della richiesta, il carattere reiterato della stessa, la consulenza obbligatoria di almeno un altro medico, oltre a quello a cui la richiesta e' stata rivolta, la necessita' di rispettare un periodo di tempo di almeno sette giorni dalla richiesta del paziente, la conservazione nella cartella clinica dell'intera documentazione.
L'art. 3 introduce il "testamento biologico", mediante il quale una persona puo' chiedere di essere sottoposto all'eutanasia attiva in caso di malattia che provochi la perdita delle facolta' psichiche ed intellettive, se la richiesta e' stata formulata per iscritto quando era pienamente capace di intendere e volere. Il testamento biologico puo' includere anche volonta' inerenti l'interruzione o il non inizio delle terapie disciplinate dall'art. 4.
L'art. 4 disciplina l'interruzione o il non inizio delle terapie di sostenimento vitale, definendo innanzitutto le condizioni per le quali si possa definire un paziente in condizioni terminali, e cioe': «incurabile stato patologico cagionato da lesioni e malattia e dal quale secondo cognizione medico-scientifica, consegue la inevitabilita' della morte, il cui momento sarebbe soltanto ritardato ove si facesse ricorso a terapie di sostenimento vitale utilizzando tecniche meramente rianimative nonche' apparecchiature meccaniche o artifici per sostenere, riattivare o sostituire una naturale funzione vitale».
Se non e' avanzata alcuna opposizione dalle persone conviventi, nonche' dagli ascendenti e dai discendenti in linea diretta o dai parenti collaterali, se il paziente non ha consentito in precedenza col testamento biologico di cui all'art. 3 di avvalersi delle terapie di sostenimento vitale, se e' accertata la sussistenza delle condizioni terminali da parte di un medico, con il parere obbligatoriamente concorde del primario anestesiologico, il medico dispone per iscritto l'interruzione delle terapie.
L'art. 5 prevede la possibilita' e le modalita' di obiezione di coscienza del medico nei confronti delle procedure regolate da questa legge.
L'art. 6 stabilisce che la morte per eutanasia attiva o per interruzione o non inizio delle terapie di sostenimento vitale e' assimilata per il diritto civile alla morte naturale, onde non penalizzare gli eredi per possibili inadempienze contrattuali derivanti dalla scelta del paziente, oppure dal suo mancato consenso ad essere sottoposto alle terapie di sostenimento vitale.
L'art. 7 prevede l'obbligo di registrazione di ogni atto medico finalizzato a praticare l'eutanasia o l'interruzione delle terapie di sostenimento vitale, mentre gli art. 8, 9, 10, riguardano l'istituzione, i compiti, e le modalita' di funzionamento di una Commissione Nazionale di Controllo sull'attuazione della presente legge, composta da otto medici chirurghi, quattro docenti universitari di diritto o avvocati e quattro rappresentanti delle associazioni che si occupano delle problematiche connesse ai pazienti con patologie irreversibili.
L'art. 11 contiene garanzie a tutela della riservatezza dei dati delle persone coinvolte nelle procedure disciplinate dalla presente legge.

DISEGNO DI LEGGE

Art. 1.
(Disposizioni generali)

1. Ogni persona in condizioni terminali o in caso di malattia gravemente invalidante, irreversibile e con prognosi infausta, ha diritto di porre termine alla propria esistenza mediante l'assistenza di un medico.

Art. 2.
(Procedura per l'eutanasia attiva)

1. In deroga agli articoli 579, 580 e 593 del Codice Penale il medico che pratica l'eutanasia attiva, non e' punibile se presta la propria opera alle condizioni e con le procedure stabilite dalla presente legge e se ha accertato, con i mezzi medico-scientifici esistenti, che:
a) il paziente e' maggiorenne, capace di intendere e di volere al momento della richiesta;
b) la richiesta e' stata formulata in maniera volontaria, e' stata ben ponderata e ripetuta e non e' il risultato di una pressione esterna;
c) il paziente e' in condizione sanitaria senza speranza e la sua sofferenza sul piano fisico o psichico e' persistente e insopportabile, non puo' essere alleviata ed e' la conseguenza di una causa fortuita o di una patologia grave e inguaribile.
2. Senza pregiudizio per le terapie che comunque vorra' mettere a disposizione del paziente, il medico e' tenuto, in ogni caso e prima di procedere all'eutanasia, a: a) informare il paziente sulla sua situazione clinica e sulle prospettive di vita; chiedere conferma al paziente della sua richiesta di eutanasia e documentarlo sulle possibilita' terapeutiche ancora attuabili e sui trattamenti palliativi, nonche' sulle loro conseguenze;
b) dialogare con il paziente al fine di condividere con lui la convinzione che non vi sia altra soluzione ragionevole per la sua patologia, nonche' accertare che la richiesta dello stesso paziente sia volontaria e oggetto di una decisione esclusivamente personale;
c) accertare che perduri lo stato di sofferenza fisica o psichica del paziente, e che lo stesso sia ancora intenzionato a chiedere l'eutanasia. A tale fine, il medico avvia una serie di colloqui periodici in modo da poter osservare e valutare l'evoluzione delle condizioni psico-fisiche del paziente;
d) consultare un altro medico ai fini della conferma del carattere grave e incurabile della malattia, informandolo del motivo della consulenza. Il medico consultato prende visione della cartella clinica, visita il paziente e valuta se le sue sofferenze fisiche o psichiche abbiano carattere costante, insopportabile e non siano suscettibili di alcun miglioramento a fronte di ulteriori trattamenti terapeutici. Al termine dell'esame redige un rapporto nel quale espone le sue considerazioni sul caso. Il medico consultato non deve avere avviato alcun contatto precedente con il paziente, neanche di tipo personale, deve assicurare la propria indipendenza di giudizio nei confronti del medico e deve essere competente rispetto alla patologia esaminata. Il medico informa il paziente sull'esito della consulenza;
e) consultare e tenere conto delle considerazioni dell'e'quipe sanitaria, ove presente, in merito alla richiesta di eutanasia avanzata dal paziente; f) informare della richiesta di eutanasia, su espressa volonta' del paziente, i familiari e le persone di fiducia indicate dallo stesso paziente; g) garantire al paziente la possibilita' di consultarsi con le persone da lui indicate in merito alla richiesta di eutanasia.
3. La richiesta del paziente deve risultare da una dichiarazione scritta, redatta, datata e firmata personalmente. Se il paziente non e' in grado di compilare tale dichiarazione, puo' affidare l'incarico a persona di sua fiducia, purche' maggiorenne, che non abbia alcun interesse materiale dal decesso. Il soggetto incaricato e' tenuto a riportare, nella dichiarazione, che il paziente non e' in grado di scrivere personalmente la richiesta di eutanasia, indicandone le ragioni. In tale caso, la richiesta e' redatta per iscritto in presenza del medico, le cui generalita' sono riportate dall'incaricato nella dichiarazione, allegata alla cartella clinica del paziente.
4. Il paziente puo' revocare la sua richiesta in ogni momento. In tale caso, la dichiarazione di cui al comma 3 e' ritirata dalla cartella clinica e riconsegnata al paziente. Prima di dar corso alla richiesta del paziente, il medico dovra' attendere un tempo minimo di 7 giorni dal momento della richiesta.
5. La dichiarazione scritta del paziente, la documentazione relativa alla procedura seguita dal medico con i relativi risultati, nonche' il rapporto redatto dal medico o dai medici consultati, sono inseriti nella cartella clinica del paziente.
6. La non punibilita' di cui al comma 1 si estende alle altre persone che hanno fornito i mezzi per l'eutanasia e a chiunque abbia collaborato all'intervento sotto la direzione del medico.

Art. 3.
(Testamento biologico)

1. Non e' altresi' punibile il medico che provoca o agevola la morte di una persona che si trovi nelle condizioni di cui alla lettera c), comma 1, articolo 2, se la richiesta e' stata formulata per iscritto quando la persona era pienamente capace di intendere e di volere.
2. Nella richiesta possono essere incluse volonta' inerenti il non inizio o l'interruzione delle terapie di cui all'art. 4.

Art. 4
(Disciplina dell'interruzione delle terapie di sostenimento vitale)

1. Ai sensi dell'articolo 1 si intendono per condizioni terminali l'incurabile stato patologico cagionato da lesioni e malattia e dal quale secondo cognizione medico-scientifica, consegue la inevitabilita' della morte, il cui momento sarebbe soltanto ritardato ove si facesse ricorso a terapie di sostenimento vitale utilizzando tecniche meramente rianimative nonche' apparecchiature meccaniche o artifici per sostenere, riattivare o sostituire una naturale funzione vitale.
2. L'accertamento delle condizioni terminali viene effettuato da un medico competente delle tecniche di rianimazione su concorde parere del primario anestesiologo. Il medico che ha effettuato l'accertamento ne comunica i risultati alle persone che sono legittimate a proporre opposizione, di cui al comma 3, e che sono agevolmente reperibili. Se non e' accertata alcuna opposizione, e se il paziente non ha espresso personalmente e consapevolmente, nel testamento biologico di cui all'art. 3, il consenso alle terapie di sostenimento vitale di cui al comma 1, il medico dispone per iscritto l'interruzione delle terapie.
3. Sono legittimati a proporre opposizione i conviventi di eta' non inferiore ai sedici anni, nonche' gli ascendenti e i discendenti in linea diretta e i parenti collaterali, entro il secondo grado, del paziente, che siano di eta' non inferiore di sedici anni.
4. L'accertamento delle condizioni terminali non dispensa il medico che l'abbia in cura del dovere di assistere il paziente. L'interruzione delle terapie non dispensa il medico dall'apprestare quelle cure che, senza incidere direttamente sull'esito naturale dell'infermita', siano intese ad alleviarne le sofferenze. 5. Per interruzione delle terapie deve intendersi anche il mancato inizio delle terapie stesse.

Art. 5.
(Obiezione di coscienza)

1. Il medico che non intenda partecipare alle procedure previste dalla presente legge deve manifestare all'ordine dei medici la propria obiezione di coscienza, entro trenta giorni dalla data di entrata in vigore della presente legge, ovvero dall'avvio del servizio presso un ente in cui sono praticate le procedure previste dalla presente legge. In tal caso il medico e' tenuto anche ad esplicitare la propria obiezione all'eutanasia al paziente che lo interpella ai fini previsti dalla presente legge.

Art. 6.
(Effetti giuridici)

1. Quando una persona muore a seguito di un atto contemplato all'articolo 1 della presente legge, ai fini civilistici tale evento e' assimilato alla morte per cause naturali e non puo' essere in nessun caso considerato rottura di rapporti contrattuali o produttivo di conseguenze contrattuali sfavorevoli per la persona interessata o per i suoi familiari e aventi causa.

Art. 7.
(Registrazione)

1. Ogni atto medico finalizzato a praticare l'eutanasia o l'interruzione delle terapie di sostenimento vitale deve essere registrato ai sensi di quanto disposto dal successivo art. 8.

Art. 8.
(Commissione Nazionale di Controllo)

1. E' istituita, presso il Ministero della salute, la Commissione Nazionale di Controllo sull'attuazione della presente legge. La Commissione e' composta da sedici membri, cosi' individuati: otto medici chirurghi, dei quali almeno quattro professori universitari; quattro professori universitari di materie giuridiche o avvocati; quattro rappresentanti delle associazioni che si occupano delle problematiche relative alle persone affette da malattie con prognosi irreversibili.
2. I membri della Commissione sono incompatibili con il mandato parlamentare e con incarichi governativi. La loro nomina dei membri e' deliberata dal Consiglio dei ministri.
3. Il presidente e' eletto dai membri della Commissione.
4. Il presidente e i membri della Commissione, rimangono in carica per un periodo di quattro anni, prorogabile una sola volta.
5. La Commissione delibera in modo a condizione che siano presenti almeno i due terzi dei suoi membri.
6. La Commissione stabilisce un regolamento interno, recante norme per lo svolgimento delle sue attivita'.
7. Le spese di funzionamento e quelle del personale della Commissione sono poste a carico per meta' dello stato di previsione del Ministero della giustizia e per meta' dello stato di previsione del Ministero della salute.

Art. 9.
(Documentazione)

1. La Commissione provvede alla redazione di un documento di registrazione che deve essere compilato dai medici per ogni intervento di eutanasia o di interruzione delle terapie di sostenimento vitale. Tale documento e' composto da due fascicoli.
2. Il primo fascicolo reca i dati, coperti dal segreto professionale e dalle norme di tutela della privacy, del medico e del paziente, degli specialisti consultati, delle persone interpellate e dei fiduciari in caso di dichiarazione anticipata. La Commissione non puo' conoscere questi dati prima della delibera sul caso in oggetto, ad eccezione di quanto previsto dal comma 4 del presente articolo. Il fascicolo e' sigillato dal medico.
3. Il secondo fascicolo contiene i dati generici, clinici e psichici del paziente; data, luogo e ora del decesso; la dichiarazione scritta di volonta'; la qualifica dei medici consultati e le date delle consulenze; le modalita' e le procedure mediche seguite prima e durante l'intervento di eutanasia o di interruzione delle terapie di sostenimento vitale.
4. La Commissione esamina il documento di registrazione debitamente compilato e trasmesso dal medico. La stessa Commissione verifica sulla base del secondo fascicolo del documento di cui comma 3 del presente articolo, se l'intervento di eutanasia o di interruzione delle terapie di sostenimento vitale e' stato effettuato secondo le condizioni e le procedure previste dalla presente legge e, in caso di dubbio, puo' decidere, a maggioranza semplice, di essere portata a conoscenza dell'identita' del paziente.

Art. 10.
(Rapporto della Commissione)

1. La Commissione trasmette al Parlamento, ai fini dell'esame da parte dei competenti organi parlamentari, un anno dopo la data di entrata in vigore della presente legge e, in seguito, a cadenza biennale un rapporto statistico sull'attuazione della presente legge, corredato dalle valutazioni della Commissione.
2. Per la redazione del rapporto di cui al comma 1, la Commissione puo' chiedere la collaborazione di esperti nonche' raccogliere tutte le informazioni utili da autorita' e istituzioni nonche' da ogni soggetto, pubblico o privato. Le informazioni raccolte dalla Commissione sono coperte dal segreto, in particolare per quanto riguarda l'identita' delle persone citate nel documento di registrazione di cui all'articolo 9.
3. La Commissione puo' trasmettere le informazioni statistiche, ad eccezione dei dati aventi carattere personale, agli istituti universitari, scientifici e di ricerca pubblici che ne facciano richiesta motivata.

Art. 11.
(Disposizioni finali)

1. Chiunque partecipa, a qualsiasi titolo, all'attuazione della presente legge, e' tenuto al rispetto della riservatezza dei dati di cui viene a conoscenza nell'esercizio del suo compito. In caso di violazione del segreto si applicano le pene previste dall'articolo 326 del codice penale.